82 月
《西方哲学史》（上下）-完-4.5

西方哲学史(上卷)
作者: [英] 罗素.
译者: 何兆武 / 李约瑟
出版社: 商务印书馆
出版年: 1963年9月1版
页数: 590
定价: 25.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100004824

 

 

 

 


2012.02.27
罗素为自己写了一篇有力量、有激情的绪论。对这个哲学家的了解并不多。

2012.03.02  书摘
1、研究一个哲学家的时候，正确的态度既不是尊崇也不是蔑视，而是应该首先要有一种假设的同情,直到可能知道在他的理论里有些东西大概是可以相信的为止；唯有到了这个时候才可以重新采取批判的态度，这种批判的态度应该尽可能地类似于一个人放弃了他所一直坚持的意见之后的那种精神状态。蔑视便妨害了这一过程的前一部分，而尊崇便妨害了这一过程的后一部分。
2、有两件事必须牢记：即，一个人的见解与理论只要是值得研究的，那么就可以假设这个人具有某些智慧；但是同时，大概也并没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理。
3、当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候，我们不应该努力取证明这种观点多少总是真的，而是应该努力去理解它何以竟会看起来似乎是真的。

2012.03.07
罗素认为，自苏格拉底开始的哲学家把人类引向了歧途。文艺复兴后的哲学才扭转了些局面。

2012.07.28
当你的一切储蓄明天就会一干二净的时候，勤勉就似乎是无用的了；当你对别人诚实而别人却必然要欺骗你的时候，诚实就似乎是无益的了；当没有一种原则是重要的或者能有稳固的胜利机会时，就不需要坚持一种原则了；当唯唯诺诺混日子才可以苟全性命与财产的时候，就没有必要拥护真理的理由了。一个人的德行若是除了纯粹的现世计较而外便没有别的根源；那么如果他有勇气的话，他在这样一个世界里会变成一个冒险家，如果他没有勇气的话，他就会只求做一个默默无闻的怯懦的混世虫。
哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬；它毋宁是跟随者生存斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。
——P290-291
2012.07.31
在一个有希望的年代里，目前的大罪恶是可以忍受的，因为人们想着罪恶是会过去的；但是在一个疲惫的年代里，就连真正的美好也都丧失掉他们的滋味了。
人们只能向过去寻找最美好的时代了，他们觉得未来最好也不过是厌倦，而最坏则不免是恐怖。
——P332
2012.12.30
这本书看了10个月，1000页，终于结束了。不求甚解，边看边忘的读法。
罗素的这本泛读通俗哲学入门书，读起来并不容易，注脚不够详尽，读不懂、模棱两可的地相当多。这本书的评分，有一些原因也是因为自己的囫囵吞枣。